Sie steht aufrecht auf dem Podium und blickt in die Menge, die Hände umklammern jede Seite für einen Takt der Stille, bevor sie beginnt. Ein scharfes Einatmen und ein nachdenklicher Blick nach unten machen klar, dass dies nicht einfach sein wird. In der schwangeren Pause ist die Spannung unerträglich. Um die Stille zu füllen, stellen wir sie uns vor: den grob in eine Decke eingewickelten Körper, den Kuss am Tatort, das donnernde Echo der sich schließenden Gefängnistüren, das beklemmende Gefühl, in ihren stechenden Augen nach Antworten zu suchen.
Sie hebt den Kopf, bereit, ihr nacktes Gesicht verrät eine Abgebrühtheit, die über ihr Alter hinausgeht, ihre hellblaue Bluse, der knöchellange Rock und das sanft zurückgesteckte Haar widersetzen sich dem drohenden Blick, dem anklagenden Blick. Sie hat diese Geschichte schon eine Million Mal erzählt, aber sie fühlt sich roh und neu an. Leidenschaftlich und überzeugend erzählt sie, was passiert ist, mit fesselnder Überzeugung und einem festen Versprechen: "Ich werde nie wieder zulassen, dass so etwas jemandem passiert." Die Menge weint gemeinsam, weil es weh tut, daran zu denken, dann bringt sie uns zum Lachen über die Absurdität des Ganzen.
Wenn ich ihr in einem überfüllten Konferenzraum im W Hotel in Hollywood gegenübersitze, wo sie Bücher signiert und eine Podiumsdiskussion zugunsten zu Unrecht Verurteilter leitet, ist es schwer vorstellbar, dass die gelehrte, eloquente Person vor mir diejenige ist, die viele für die am meisten geschmähte Verführerin des neuen Jahrtausends gehalten haben.
Für Amanda Knox hat sich viel verändert, seit sie 2011 nach Hause kam. Zunächst sammelte sie drei Katzen, einen hoch gebildeten und unterstützenden Partner und ein ruhiges Vorstadtleben fernab von Paparazzi und der immer noch grellen Öffentlichkeit. Dann begann sie zu schreiben. Zunächst für ihre Lokalzeitung Westside Seattle, dann für einen Memoiren-Bestseller und eine Artikelserie für Broadly, in der es darum geht, wie Frauen das Justizsystem erleben. Eigentlich schreibt sie viel über Frauen. Knox ist so etwas wie eine Expertin für geschlechtsspezifische Voreingenommenheit und Sexualisierung vor Gericht geworden: warum Frauen falsche Geständnisse ablegen und wie sie objektiviert werden, um ihre Schuld zu rationalisieren. Sie ist gerade dabei, ein weiteres Buch über genau dieses Thema zu schreiben: wie wir Frauen, die bekanntermaßen mit Sex in Verbindung gebracht werden, verunglimpfen, wie wir sie einer frauenfeindlichen und unrealistischen Falschdarstellung aussetzen, wenn sie eines Verbrechens beschuldigt werden.
Darin ist sie gut. Sehr gut sogar, denn sie verbrachte vier Jahre im Gefängnis, nachdem die Staatsanwaltschaft sie als "Schlampe", "sexbesessene Teufelin" und "psychotische Femme fatale" bezeichnet hatte, um sie des Mordes zu beschuldigen. Knox ist vielleicht das leuchtendste Beispiel dieses Jahrhunderts dafür, wie "abweichende" weibliche Sexualität mit Kriminalität in Verbindung gebracht wird, und für die ruinösen Folgen dieser Wahrnehmung. Sie wurde mit dem Laserstrahl von Geschlechterstereotypen und missverstandenen Vorstellungen von weiblicher Sexualität aus nächster Nähe bestrahlt. An dieser Last hätte jeder zerbrechen können. Dieser Konferenzraum in West Hollywood mit seinen neonfarbenen Tributen an die Top 40 von Clear Channel und Vasen mit Glaskugeln, deren Zweck nicht bekannt ist, hätte für jemanden, der dort ankommt, um seine Seele zu entblößen, vielleicht banal wirken können. Sie nicht. Amanda Knox ist durch die Hölle gegangen, um auf der Bühne eines Konferenzraums in West Hollywood zu stehen, und sie soll verdammt sein, wenn das, was ihr widerfahren ist, mit etwas anderem als Resilienz endet.
Wer wird man, wenn man die Last der Angst der Gesellschaft vor Sex trägt? Wenn man Amanda Knox ist, wird man jemand, der etwas dagegen unternimmt.
Es ist hier nicht der Ort, um jedes reißerische Detail der Geschehnisse während ihrer erschütternden Zeit im Ausland nachzuerzählen, aber es genügt zu sagen, dass Knox' Prozess wegen des Mordes an ihrer Mitbewohnerin Meredith Kercher im Jahr 2007 dank einer Boulevardpresse, die sowohl eine Tollwutimpfung als auch eine journalistische Ausbildung benötigt, sowohl ein Gerichtsverfahren als auch ein Porno zur Hauptsendezeit war. Er war besessen von Sex und stellte eine wiederholte und unzusammenhängende Verbindung zwischen Knox' sogenannter "sexueller Verderbtheit" und ihrer Fähigkeit zu Vergewaltigung und Mord her.
Ihr normales, gesundes Sexualverhalten wurde von ihrem Ankläger und den Medien in abweichende, moralisch verwerfliche Vergehen verwandelt, damit es in die von ihnen erdachte Erzählung passte: ein sogenanntes "Sexspiel, das schief gelaufen ist."Es gab Kondome, einen rosafarbenen Vibrator, einen gemeinsamen Kuss mit ihrem damaligen Freund Raffaele Sollecito am Tatort und eine durchgesickerte Liste mit den Namen der sieben Männer, mit denen sie geschlafen hatte (sieben scheint nicht ganz den Namen zu rechtfertigen, mit dem Giuliano Mignini sie in seinem Schlussplädoyer bezeichnete: "Luciferina").
Es gibt eine juristische Definition von abweichender Sexualität, aber wie mir der Strafverteidiger Lou Shapiro aus L.A. mitteilte, gehören Prophylaxe, ein Sexspielzeug und einvernehmlicher heterosexueller Sex nicht dazu. Nichtsdestotrotz wurde sie, wie Mignini in seinem Schlussplädoyer mit voller italienischer Inbrunst verkündete, zu einer "dämonischen, satanischen, teuflischen Teufelin" gemacht, die "der Lust verfallen" war, kurz gesagt, sie wurde schuldig gesprochen. Sie bekam 26 Jahre. Rudy Guede, der Mann, der aufschlussreiche DNA-Spuren in und um Kerchers Körper hinterlassen hatte, bekam 16 Jahre.
"Hätte man mein normales Sexualleben nicht fälschlicherweise als promiskuitiv und abartig dargestellt", sagt sie, "und hätte man diese erfundene Abartigkeit nicht fälschlicherweise mit der Fähigkeit zum Mord in Verbindung gebracht, wäre mein Prozess vielleicht ganz anders ausgegangen. So aber hat mich diese Etikettierung und Verzerrung meines Charakters um Jahre meines Lebens gebracht."
Knox ist fasziniert davon, dass Sexualität für viele Menschen ein Zeichen von Schuld zu sein scheint. Auch motiviert. Heute trägt das "des Mordes angeklagte Luder" ihren hartnäckigen scharlachroten Anstrich nicht mit der Art von Scham, die sie einst zu ertragen gezwungen war, sondern mit einem tiefen Pflichtgefühl, ihr früheres Versprechen zu erfüllen: dass sie alles in ihrer Macht stehende tun würde - und tut -, um sicherzustellen, dass der absichtlich verunglimpfte Körper, die Sexualität und das Geschlecht einer Frau die Suche nach der Wahrheit nicht verdecken.
Das ist es, was sie heute auf das Podium gebracht hat. Reden wie diese, bei denen ihre Anwesenheit ein hilfsbereites Publikum anzieht, bewirken etwas (bei der Veranstaltung wurden Tausende von Dollar an das Innocence Project gespendet). Ihr Broadly-Artikel "Why Do Innocent Women Confess to Crimes They Didn't Commit?" ist ein weiterer erhellender Einstieg. Dort erfahre ich eine überraschende Statistik: 92 Prozent der Menschen, die unter dem Syndrom der falschen Erinnerung leiden - ein Zustand, den verhörte Verdächtige oft erleben, wenn sie davon überzeugt sind, dass ihnen etwas passiert ist, was tatsächlich nicht der Fall war - sind Frauen. Anhand der Daten des Nationalen Registers für Entlastungen errechnete Knox ihr eigenes Ergebnis: 66,6 Prozent der weiblichen Entlasteten werden zu Unrecht für Verbrechen verurteilt, die gar nicht stattgefunden haben, was nur bei 28 Prozent der männlichen Fälle der Fall ist. Das bedeutet, dass Frauen viel häufiger wegen Unfällen und Missgeschicken als wegen tatsächlicher Verbrechen verurteilt werden. Knox vermutet, dass dies mit dem niedrigeren sozialen Status von Frauen und den Geschlechterrollen zusammenhängt, die ihnen bei Verhören beigebracht werden, was sie viel anfälliger für falsche Geständnisse und Verurteilungen für Verbrechen macht, die sie nicht begangen haben.
Mit demselben Medien-Megaphon, das einst gegen sie eingesetzt wurde, verkündet Knox ihre Botschaft einem großen Publikum, das sich ohne sie vielleicht nie der Tatsache bewusst gewesen wäre, dass Geschlecht und Sexualität für Frauen so verwickelt sein können wie eine Mordwaffe selbst: "Jetzt, da ich etwas Abstand von all dem gewonnen habe, mache ich mir Sorgen über die breiteren Muster in unserer Gesellschaft, über die Art und Weise, wie die Sexualität von Frauen dämonisiert und gegen sie verwendet wird", erklärt sie. Sie spricht nicht nur mit dem Mund, sondern auch mit den Händen und unterstreicht jede kleine Ungerechtigkeit mit einer offenen Handfläche und einer abwärts gerichteten Bewegung des Handgelenks, als wolle sie sie wegwischen: "Ich halte mich nicht für promiskuitiv und bin nicht pervers, aber selbst wenn ich es wäre, sollte das keine Rolle spielen. Promiskuität oder so genannte perverse sexuelle Vorlieben geben keinen Aufschluss darüber, ob eine Frau zu einem Mord fähig ist. Diese Vorstellung - dass die sexuelle Neigung einer Frau gleichbedeutend mit Psychopathie ist - ist eine gefährliche Parallele.
Es ist auch eine weit verbreitete Parallele. Es ist zwar verlockend zu glauben, dass die Nutzung der weiblichen Sexualität als Beweis für die Schuld einer Frau ein ebenso einzigartiger italienischer Brauch ist wie eine Gondelfahrt nach einem Espresso, doch handelt es sich dabei um ein langlebiges globales Phänomen, das seine Wurzeln in den alten griechischen Mythen von Circe und Medea hat und immer wieder auftaucht.
Das Beispiel von Jodi Arias ist eines der bekanntesten. Arias, die "nuttige, verrückte 'gefährliche Frau'", deren "Fleischlappen"-Vagina und sexuelle Textnachrichten als fotografische Beweise verwendet wurden, um sie in den Mord an ihrem Freund Travis Alexander im Jahr 2008 zu verwickeln, wurde für ihr nicht ganz alltägliches Sexleben gekreuzigt. Die Medienberichterstattung war fast so brutal wie das Verbrechen selbst: "Für alle sichtbar aufgespannt, ist sie kein Mensch mehr", schrieb der Krimi-Blog the Spotted Couch mit einem Augenzwinkern: "Sie ist eine eiternde Wunde. Ein sexualisiertes Monster. Eine fetischisierte, weibliche Version von Frankenstein". Arias wurde des Mordes für schuldig befunden, aber man kann mit Fug und Recht behaupten, dass ihr buntes Sexleben oder die Form ihrer Vagina nichts damit zu tun hatten.
Oder sprechen wir über Alix Tichelman, die "höllisch heiße" kanadische Begleiterin, die 2015 wegen fahrlässiger Tötung angeklagt wurde, nachdem sie einem Google-Manager geholfen hatte, sich eine tödliche Dosis Heroin zu injizieren. Sechs Jahre für Alix. Shapiro bestätigt, dass eine typische Strafe für fahrlässige Tötung nur eine Bewährungsstrafe ist, höchstens ein Jahr Gefängnis, aber wenn man jemanden mit einer bekannten Affinität zum Sex hinzufügt, wie eine Begleitperson, ist das Urteil härter und die Strafe oft länger. Und warum? Vor Gericht wird die Bezeichnung "Schlampe" nicht nur zu einer wahrgenommenen Eigenschaft, sondern zu einem Motiv.
Frank Bruni von der New York Times erinnert uns daran, dass diese Frauen nicht nur Menschen mit XX-Chromosomen sind, die des Mordes angeklagt wurden. Es sind Luder, die des Mordes angeklagt sind, "die mit scharlachroten Buchstaben auf der Brust in ihren Sitzen im Gerichtssaal sitzen, ohne dass es einer Jury bedurft hätte, um sie zumindest der Mutwilligkeit für schuldig zu erklären." Man muss diese geilen Frauen einfach lieben. Sie sind vielleicht nicht des Mordes schuldig, aber an irgendetwas sind sie sicher schuldig.
Das Schreckgespenst der gewalttätigen, sexbesessenen Frau, als die Knox abgestempelt wurde, ist eine besonders bedrohliche Auflösung dessen, was wir über Geschlechterrollen wissen. Es ist bedauerlich, dass es manchmal einer so extremen Tat - einer Vergewaltigung oder eines Mordes - bedarf, um zu verstehen, wie sehr sie die Unterschiede in dem, was als moralisches und akzeptables Verhalten für Frauen und Männer gilt, beeinflussen.
Wenn sie sich mit diesen Geschlechterrollen auseinandersetzt, hat Knox das Publikum fest in der Hand. Sie spricht offen über das Gewicht und die Unmöglichkeit der weiblichen Normen, die sie während ihres Prozesses verkörpern sollte. Die Leute konnten nicht glauben, dass sie, ein hübsches amerikanisches Mädchen aus der Mittelschicht, getan hatte, was sie getan hatte. Es war einfach keine vertraute Rolle. Mädchen wie sie heiraten. Sie haben Kinder. Sie werden im fortgeschrittenen Alter Innenarchitektinnen. Sie töten nicht. Die Leute mussten Hintergrundgeschichten für sie erfinden, um für ihren eigenen Verstand zu rationalisieren, wie sie möglicherweise aus ihren Rollen herausgefallen sein könnte.
"Sogar einige der Leute, die mich für unschuldig hielten oder zumindest zu Recht freigesprochen wurden, glaubten, dass ich für das, was mir passiert war, verantwortlich war, weil ich so seltsam und nuttig aussah", erzählt sie dem Publikum mit eindringlichem Unglauben. Sie hatten ihre Theorien. Vielleicht hatte ich Probleme mit meinem Vater. Vielleicht war ich theatralisch."
Mignini hat letzteres mit Sherlock Holmes untersucht. In der Netflix-Dokumentation Amanda Knox beschreibt er, wie er sofort anfing, sie zu verdächtigen, als sie "hysterisch" wurde, nachdem ihr die Mordwaffe von Kercher gezeigt wurde. Die Rollenvorgaben besagen, dass Frauen emotional sein sollen. Wir sollen bei traurigen Dingen weinen, wie dem Tod einer Mitbewohnerin. Aber wenn sich diese Emotionen in einem Moment der Agonie verdichten, tut es auch die Geschlechterrolle. Für einen Ermittler wie Mignini bedeutet das, dass er verdächtig ist. Was ist es denn nun? Zu viel Frau oder nicht genug? Es ist ein unvereinbarer Maßstab.
Knox nennt andere Rollen, die damit zusammenhängen, einschließlich derjenigen, die uns sagt, dass Frauen zu weich sind, um Verbrecherinnen zu sein, da sie für die Sicherheit und Freundlichkeit in der Gesellschaft verantwortlich sind. Wenn sie jedoch die Grenze überschreiten, werden sie zu weniger als Frauen. Sie werden zu Monstern. Oft ist die einzige Möglichkeit, diesen Monstern zu begegnen, sie mit allen Mitteln zu entmenschlichen. Das macht sie weniger real. Übrigens ist es eine bequeme Art, eine Frau als Schlampe zu beschimpfen, indem man ihr Sexualleben zu einem relevanten Teil eines Prozesses macht.
Das Problem mit Monstern und allgemeiner mit der Sexualisierung weiblicher Krimineller ist jedoch, dass sie auch erregend sein können. Für viele sind Angst und Erregung ein und dasselbe, nicht nur in der Theorie, sondern auch in der Anatomie - sie teilen sowohl eine Reihe von körperlichen Symptomen als auch einen gemeinsamen neuronalen Pfad in der Amygdala des Gehirns. Sie zu verwechseln ist einfach und weit verbreitet, eine Entdeckung, die zum Teil erklärt, warum Knox' denkwürdiges Zitat am Ende des Amanda-Knox-Prozesses so eindringlich ist: "Die Menschen fürchten Monster, aber sie wollen sie sehen." Und das tun sie. Allein auf Pornhub gibt es tausend "Femme Fatale"-Videos, darunter die liebevoll benannten "Hitwomen seducing policemen and kill them (Femme Fatale)" und "Asa Akira the Fatal Nurse".
Die leibhaftige Konfrontation mit diesen Monstern - sei es durch Pornografie, Verleumdung in den Medien oder Diskriminierung vor Gericht - trifft den Kern einer ganz bestimmten Angst, die wir haben: Was wäre, wenn Frauen tatsächlich die Eigenschaften verkörpern, die wir am meisten fürchten? Was wäre, wenn die sicheren Geschlechterrollen, an die wir glauben und die besagen, dass es eine grundsätzliche Unvereinbarkeit zwischen Frauen und Handlungen der Selbstbehauptung, Aggression oder Gewalt gibt, in Wirklichkeit nicht wahr wären?
Die Antwort auf diese Frage ist nichts weniger als bedrohlich für diejenigen, die glauben, dass sich die Ausübung von Weiblichkeit darauf beschränkt, die Gewalt von Männern passiv zu ertragen. Wenn Frauen nicht die rehäugigen Mutter Teresas sind, die wir in einer Welt brauchen, in der das Ethos "Jungs werden Jungs sein" anscheinend den Männern zugrunde liegt, die 98 Prozent der Vergewaltigungen in Amerika und 96 Prozent der Morde weltweit begehen, ist niemand sicher. Die Dinge werden noch komplizierter, wenn die weibliche Angeklagte sexuell attraktiv ist. Wenn sie attraktiv ist, wird sie zur Projektionsfläche, auf die wir unsere Vorstellungen darüber projizieren, wie sie sein "sollte", wie sie aussehen und sich verhalten sollte, um das zu bestätigen, was wir über Frauen wissen. Wenn sie es nicht ist, wird sie nicht nur für ihr tatsächliches Vergehen verurteilt, sondern auch dafür, dass sie dieses Vergehen als Frau begangen hat. Das ist eine besonders ungerechte Realität, wenn man bedenkt, dass wir es zumindest in diesem Land mit einem Justizsystem zu tun haben, das überwiegend männlich ist - etwa 67 Prozent der Richter und 83 Prozent der gewählten Staatsanwälte sind Männer.
Ihre Darstellung als heißes Babe, das mit Messern spielt, untergrub die sicheren, getrennten Kategorien dessen, was die Leute dachten, wer sie sein sollte (jungfräulich und "angemessen" verzweifelt über Kercher) und als wen sie dargestellt wurde (eine herzlose sexuelle Ritualistin mit Blut an ihren Händen). Es ist daher nicht überraschend, dass Shapiro sagt, dass schöne Frauen wie Knox und Frauen mit einer vermeintlichen Neigung zu "abweichendem" Sex - Sexarbeiterinnen, schwarze Witwen, sexualisierte Mörderinnen - vor Gericht anders behandelt werden. Manchmal wirkt sich das für sie aus (einige Daten haben gezeigt, dass attraktive Frauen kürzere Strafen erhalten), aber manchmal hat es auch den gegenteiligen Effekt.
"Auch wenn wir versuchen, uns vor Gericht dagegen zu schützen, beurteilen die Leute ein Buch nach seinem Einband", erklärt er. Wenn eine Person so unverantwortlich und rücksichtslos ist, dass sie mit jedem ins Bett hüpft, dann ist sie wahrscheinlich auch rücksichtsloser und lockerer, wenn es um die Gesetze geht." Knox weist während unseres Gesprächs darauf hin, dass das Geschlecht eines Mannes, oder die Verkörperung des Geschlechts, fast nie ein Problem zu sein scheint, wenn er vor Gericht steht. Zum einen begehen Männer mehr Gewaltverbrechen (vor allem, wenn sie in der Bevölkerung zahlenmäßig gegenüber den Frauen in der Überzahl sind); wenn sie also in einem Mordfall als Angeklagte auftreten, geht man bereits davon aus, dass sie am richtigen Ort sind. Auch Männer werden selten objektiviert. Wenn doch, wird es oft als charmant oder witzig angesehen und nicht als etwas, über das man sich aufregen sollte.
Brauchen Sie einen Beweis? Kerchers wahrer Mörder, Guede, erhielt eine zehn Jahre kürzere Strafe als Amanda, obwohl die DNA-Beweise gegen ihn überwiegen. Sollecito, mit dem Knox am Tatort von Kercher einen berüchtigten und verleumdeten Kuss geteilt hat, wurde nie selbst sexualisiert oder dafür kritisiert, dass er sich "seltsam" verhält, obwohl er ein gleichberechtigter Akteur bei den mörderischen Sexspielen war, die Knox vorgeworfen wurden. Tatsächlich wird Sollecito so gut wie gar nicht erwähnt. Auch er erhielt eine kürzere Strafe als Knox.
"Wenn ein Mann sich auf 'flüchtige sexuelle Beziehungen' einlässt, kann seine Promiskuität als ein Akt der Eroberung und des sozialen Aufstiegs interpretiert werden", sinniert Knox und drückt die Hand ihres Partners Christopher, der das zu begreifen scheint. "Deshalb kann es so schwierig sein, die Sexualität einer Frau von ihrer Fähigkeit zur Kriminalität zu trennen. Die Sexualisierung von Frauen ist in der Gesellschaft allgegenwärtig, und das hört nicht auf, nur weil das Gericht tagt.
Knox hält inne und hinterlässt eine plötzliche, stille Leere in diesem aufschlussreichen öffentlichen Geständnis. Es ist schwer, sie jetzt nicht anders zu sehen. Ihr konservatives Auftreten wirkt weniger wie eine Reaktion als vielmehr wie eine Entscheidung. Ihre Anwesenheit ist eine Mission, nicht nur eine Frage und Antwort. In gewisser Weise hat sie sich als unwahrscheinliche Heldin in einem Kampf gezeigt, der viel größer ist als sie selbst. Sie bietet Lösungen an. Mehr Offenheit. Mehr Menschlichkeit. Ich möchte, dass die Menschen neugierig und liebevoll sind", sagt sie. "Wir müssen eine Kultur des kritischen Denkens kultivieren und schaffen. Angefangen bei uns selbst müssen wir lernen, uns von unserem Bauchgefühl und unseren Emotionen leiten zu lassen, uns aber nicht von ihnen täuschen zu lassen. Sonst sind wir genauso in unserem eigenen Tunnelblick gefangen wie mein Staatsanwalt es war."
Dann erteilt sie Mignini und dem Daily Mail-Journalisten Nick Pisa in einer erstaunlich versöhnlichen Wendung die Absolution für das, was sie ihr und Kerchers Familie angetan haben, indem sie zuließen, dass ihre eigene Sucht nach einer falschen Geschichte ihre Suche nach Gerechtigkeit behinderte. Sie dankt den Machern von Amanda Knox dafür, dass sie eine Seite von Mignini kennenlernen durfte, die sie bisher nicht kannte; eine, die es ihr ermöglichte, sich in ihn einzufühlen und seine Motive als Katholik und Vater zu verstehen.
"Die Wahrheit ist, dass ich meinen Ankläger nicht hasse", sagt sie. "Zumindest einige seiner Beweggründe waren wirklich edel. Es wäre falsch, ihn als Schurken abzustempeln, denn das ist er nicht. Ich möchte anderen nicht das antun, was man mir angetan hat".
Als sie die Bühne verlässt, um einen Schwarm von Fans und Pressevertretern zu begrüßen, ist es klar, dass sie dieses Ziel erreicht hat. Für jemanden, dem so viel genommen wurde, ist sie heute hier und rationiert kleine Teile ihrer selbst in Form von Umarmungen, Lächeln und Geschichten an die Menschen, die sie am meisten brauchen. Sie tut dies, weil sie Veränderungen sehen will und weil sie dankbar ist.
"Ich bin dankbar für die Menschen, die trotz aller Vorurteile Raum für mich in ihrem Leben geschaffen haben, und dafür, dass ich die Chance und die Kraft hatte, diese Seite von mir zu erforschen, nachdem meine Sexualität als Waffe gegen mich eingesetzt wurde", sagt sie. "Dankbarkeit ist ein ständiger Teil meiner Denkweise."